رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِهِ ، لَقَطَعَ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ أَقْطَعَهَا ، أَوْ أُنْفِذَهَا « 1 » .

--> ( 1 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف ، عقيل بن جابر في عداد المجهولين ، لم يرو عنه غير صدقة بن يسار ، وذكره ابن حبان في " ثقاته " . وأخرجه أبو داود ( 198 ) ، وابن حبان ( 1096 ) ، والضياء في " المختارة " كما في " تغليق التعليق " 113 / 2 - 115 من طرق عن عبد اللَّه بن المبارك ، بهذا الإسناد . وهو في " سيرة ابن هشام " 218 / 3 - 219 عن ابن إسحاق ، به . وأخرجه ابن خزيمة ( 36 ) ، والدارقطني 223 / 1 - 224 ، والحاكم 156 / 1 - 157 ، والبيهقي 140 / 1 و 150 / 9 من طريق يونس بن بكير ، وابن خزيمة ( 36 ) ، والضياء في " المختارة " كما في " التغليق " 114 / 2 - 115 من طريق سلمة بن الفضل ، كلاهما عن ابن إسحاق ، به ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي . وعلقه البخاري في كتاب الوضوء 280 / 1 " فتح الباري " مختصراً بصيغة التمريض ، فقال : ويذكر عن جابر : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان في غزوة ذات الرقاع ، فرمي بسهم فنزفه الدم قركع وسجد ومضى في صلاته . وسيأتي برقم ( 14865 ) . وله شاهد عند البيهقي في " الدلائل " 378 / 3 - 379 من طريق عبد اللَّه بن عمر ، عن أخيه عبيد اللَّه بن عمر ، عن القاسم بن محمد ، عن صالح بن خوات ، عن أبيه خوات بن جبير الأنصاري . وإسناده ضعيف لضعف عبد اللَّه بن عمر العمري ، وسمَى الأنصاريَ عَبادَ بن بشر ، والمهاجريَ عمَارَ بن ياسر ، والسورةَ الكهفَ . قوله : " ربيئة القوم " قال السندي : بفتح راء وكسر موحدة وياء ساكنة وهمزة بعدها ، وقد تشدد الياء وتترك الهمزة تخفيفا : هو الرقيب والجاسوس ، والمراد بالقوم المسلمون . وقوله : " أهبَّ " بتشديد الباء ، أي : أيقظ . وقوله : " نذروا به " بفتح نون وكسر ذال معجمة ، أي : شعروا به وعلموا بمكانه .